Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу



Белорусский Муниципальный Институт


Кафедра философии и методологии науки


Курсовая работа на тему:

« Неувязка общения в экзистенциальной

философии Карла Ясперса»


Работу выполнила студентка

заочного отделения ФФСН

Терентьева Светлана Евгеньевна

Научный управляющий: доцент

Хомич Лена Викторовна.


- 2006 -

Вступление


Актуальность:


В данной работе Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу мною была проделана попытка изучить делему глубочайшей трансформации социальной действительности в коммуникативной сфере, т. к. для современной философии идеи личного в особенности выделяются на фоне всеобщего плюрализма, падения культуры и нравственности, также других Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу глобальных заморочек современности. Я солидарна с К. Ясперсом в том, что неувязка коммуникации не есть некоторая второстепенность, а, напротив, является чуть ли не эпицентром конфликтов, разных противоречий, также на 1-ый взор Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу неразрешимых брожений в обществе, которые выявляют себя в разных слоях общества и на уровне всех возрастов. Если нам получится просочиться в подлинный механизм комму- никации, то, может быть, мы сможем разрешить Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу многие конфликты, порождающие неспешную дезинтеграцию нашего общества.

^ Мною были поставлены задачки:

.

1. Проследить становление понятия «экзистенциальная коммуникация»,

найти его содержание в контексте философии К. Ясперса и в

частности, в контексте его учения о осознании; также Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу выявить связь этого понятия с другими главными качествами его философии — «истиной», «свободой», «экзистенцией», «пограничной ситуацией», «трансценденцией» и «объемлющим».

.


2. Прояснить экзистенциальный смысл учения К. Ясперса о коммуникации, т. е. выявить то значение Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу неподлинной коммуникации от подлинной.


3. Изучить два вида подлинной коммуникации, в каких способна

раскрыться людская экзистенция: подлинное (собственное) общение с Другим и

подлинное общение с Трансценденцией как высшим запредельным началом, дающим импульсы к культурному творчеству Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и самосозиданию индивидума через посредство «шифров трансценденции».


4. Проанализировать учение К. Ясперса о языке для выявления способностей, связанных с коммуникацией.


^ Целью моего исследования является анализ учения К. Ясперса об

экзистенциальной коммуникации.

В качестве объекта моего Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу исследования выступает неувязка коммуникации в культуре ХХ в.


Предметом исследования является учение К. Ясперса об экзистенциальной коммуникации как одной из важных форм творческой

самореализации человека, роль экзистенциальной коммуникации в

конституировании достойных человека форм публичной Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу жизни, также

способности, которые предоставляет для обеспечения экзистенциальной коммуникации язык как парадокс культуры.


В качестве главных способов данного исследования мною использовались:

1. способ теоретического анализа, используемый при характеристике таких понятий в философии Ясперса Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу как: «трансцендентнция», «философская вера», «экзистенция, «коммуникация».

2. способ контекстуального анализа, применяемый при воззвании к текстам К.Ясперса, также других создателей;

3. способ корпоративного анализа при сопоставлении позиции К.Ясперса с позицией представителей атеистического Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу экзистенциализма;

4. способ системной реконструкции, позволяющий отразить главные положения с ясперовской концепции в целом.


^ Решению выше изложенных задач подчинена последующая структура текста, состоящая из глав:

Глава 1-я: «Понятие экзистенциальной коммуникации и ее связь с другими Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу философскими категориями в философии К. Ясперса».


Глава 2-я: « Диалогическая проблематика в философии К. Ясперса».


Глава 3-я: « Язык и экзистенциальная коммуникация в философском проекте К. Ясперса».

В первой главе мною описываются виды коммуникации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, их связь с различными уровнями бытия в историческом контексте. Это довольно большая глава, где мною была осуществлена попытка рассмотрения разных определений, связанных с феноменом коммуникации.

2-ая глава рассматривает диалог Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу как форму коммуникативного общения, где происходит встреча 2-ух индивидов и их сближение, также предпосылки, действующие на этот процесс.

3-я глава обрисовывает языковую значимость в процессе коммуникации, ее воздействие на индивидов средством гносеологических качеств языка Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, содействующих сближению либо разобщению людей.

Мною были применены последующие группы источников:

С. Франк «Духовные базы общества»,М. Бубер «Я и ТЫ»,Э Мунье «Ма- нифест персонализма», также мой опорный источник-К Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Ясперс «Смысл и предназначение истории», П. Гайденко « Человек и история в свете философской коммуникации К. Ясперса», сборник переводов по дилеммам интерсубъективности, коммуникации и диалога-«От Я к Другому».


^ Понятие экзистенциальной коммуникации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и его связь с другими философскими категориями в философии К.Ясперса.


Учение К. Ясперса о коммуникации рассматривается как составная часть его философского учения в целом, а это последнее — в контексте историко-философского Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу дискурса, который позже стал предметом обсуждения для широкого круга читателей

.

Следует принять во внимание, что воззвание К. Ясперса конкретно к данной проблематике обосновано специфичностью исторической ситуации в Германии и в Европе в целом Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, сложившейся в XX веке, традициями науки и

культуры. Традиционный способ историко-философского исследования подразумевает первоочередной анализ этих причин. Но само содержание экзистенциализма К. Ясперса, его гуманистический пафос, выражающийся в стремлении отстаивать культуру и ценность Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу личного творчества во времена бурного развития на техническом уровне

детерминированной цивилизации. Способ осознания, обоснованный и использованный самим К. Ясперсом, просит не сведения личного к соц, общеисторическому и общекультурному, а постижения жизни конкретно данного индивидума во Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу всей её уникальности и полноте. Исследование этой действительности просит особенного способа, который был развит не только лишь самим Ясперсом и его идеологическими предшественниками С. Кьеркегором, Ф. Ницше

и В. Дильтеем, да и М Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Бубером, Н. Бердяевым, С. Франком и Л. Шестовым.

Его учение о коммуникации позволяет в подабающей мере оценить социально-практическую ориентированность его концепции «философской веры», направленной на преобразование технократических публичных Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу отношений. К. Ясперс выдвигает концепцию «подлинной коммуникации», которая должна соединять воединыжды людей, служить основой для взаимопонимания. Подлинная коммуникация есть та среда, которая обусловливает глубинное соединение духовных состояний. К. Ясперс соображает, что из жизни Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу человека нельзя исключать элементы социальной жизни. Взаимоотношение меж 2-мя формами коммуникаций антиномично. К. Ясперс только показывает на существование 2-ух противоположностей, любая из которых определяет

свою сферу деяния. Всякий мыслящий человек только и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу может находиться на границе меж этими 2-мя сферами.


Коммуникация выступает не только лишь связью

меж «Я» и «другим», да и связью, осуществляемой через трансценденцию. Необыкновенную роль приобретает концепция «объемлющего». По К. Ясперсу: «Объемлющее — это бытие Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу само по себе (мир и трансцендентция); но это также и мы сами».1 Объемлющее не есть нечто познаваемое как объект, это совпадение субъекта и объекта и погружение в мир человека «изнутри Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу». Таким макаром, неувязка осознания и коммуникации оборачивается тем, что появляется необходимость всходить к «объемлющему», проливать на него свет при помощи философствования и расшифровывать коды, идущие от него. Понятие коммуникации употребляется философом только для того, чтоб Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу создать принципно новейшую методологию, в какой главное — неувязка проникания в личную действительность единичного человека. «Человеческое» уникально, неподражаемо, в силу чего оно способно быть только прочувствованным в коммуникации, в разговоре меж «Я» и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «другим». Причём, принципиально существование не вообщем, а на этот момент как нечто мимолётное, случайное, единичное. Но К. Ясперс не опровергает и возможность научного зания на базе наружных наблюдений и

считает человека как Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу объект. Речь идёт о том, чтоб дополнить научно-объективистскую методологию экзистенциального прояснения.


Смысл и цель истории, по К. Ясперсу, есть постижение единства. Хотя исторический процесс уникален и неподражаем, в нём Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу всё же находится момент единения всех людей и этот момент должен быть понят всеми людьми. Неувязка осознания приобретает в этом плане соц смысл. К. Ясперс считает, что историю можно также осознавать, другими словами Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу обдумывать (переживать) историческое единство и общую базу всех людей. Таким макаром, осознание есть основополагающий принцип исторической

концепции К. Ясперса. Осознание является точкой отсчёта, от которой начинается развитие философского учения К. Ясперса.


«Коммуникация Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «подлинная» и «неподлинная»

уделяет свое внимание на то, что философ подчёркивает, что она персональна, о ней не может знать кто-нибудь 3-ий, она не осуществляется планово либо целенаправленно, она только истинное. Сущность коммуникации нельзя Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу раскрыть в каких- или общих категориях и определениях. Это общение 2-ух схожих экзистенций, в связи с чем К. Ясперс нередко

применяет термин «экзистенциальная коммуникация». В таковой коммуникации достигается единство 2-ух личностей Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, для которых принципиально состояние полного взаимопонимания и доверия, а означает, раскрывается возможность для самопрояснения.


Подлинную коммуникацию нужно отличать от неподлинной , характеризующей общение человека в социокультурной среде. Это связи меж людьми в эмпирическом мире Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. К. Ясперс негативно относится к публичным формам существования человека, полагая, что соц среда разрушает личность, социальные университеты ограничивают свободу личности. Потому неподлинная коммуникация носит наружный нрав, не затрагивает «глубины души». Такая коммуникация Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу порождает ужас, тревогу, ненависть, беспокойство и т.д. — всё то, что типично для публичной жизни. Ясперс употребляет понятие «пограничной ситуации», которое является центральным в его философии. Он связывает данное понятие с предельными актуальными обстоятельствами Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, рождёнными как

публичными катаклизмами, так и личностными мотивами. А именно, в пограничных ситуациях заключается всё то, что является значимым перед лицом погибели — страдание, вина, покаяние, тревога и др. Разумеется, сущность пограничных ситуаций заключается Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу в лишнем чувственном напряжении, вызванном катастрофическими обстоятельствами либо наточенными

коллизиями, которыми заполнена современная эра кризисов и соц катастроф. Философ осознаёт, что жизнь человека заполнена противоречиями, которые могут глубоко затрагивать духовные Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу состояния и тем определять возможность экзистенции, К. Ясперс не только лишь

вполне поддерживает идеи собственного предшественника, да и существенно их развивает и обостряет. Но, если С. Кьеркегор стремится перевоплотить человека в изолированную монаду, выдвигая на 1-ый Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу план одиночество и отход от публичных заморочек, то К. Ясперс, напротив, стремится скооперировать возможность выхода к экзистенции с бытием в эмпирическом

мире. Более того, конкретно общество с его напряжённой жизнью является Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу генетическим источником для экзистенциального сознания. С одной стороны, человек «потерян» в глобальном историческом процессе, а с другой стороны, человеку присуща способность к поиску «самого себя». Потому отдельный человек в его конкретном существовании имеет Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу все

способности уйти от ежедневной повседневности, преодолеть границу эмпирического мира. На базе кандидатуры меж публичным целым и личным сознанием становится вероятной постановка вопроса о взаимоотношении коммуникаций подлинной и неподлинной. Всё, что связано с Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу публичным бытием, может развёртываться лишь на уровне

неподлинной коммуникации. Она поверхностна и не просачивается в глубины бытия, она допускает отчуждение людей друг от друга, рождает враждебность, недоверие и подозрительность.


В противовес К. Ясперс Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу выдвигает концепцию «подлинной коммуникации», которая есть встреча 2-ух человечьих индививидуальностей. Преодолеть создавшуюся антиномию диалектически К. Ясперс не пробует, ибо, по его воззрению, подлинная и неподлинная коммуникации могут быть только кандидатурами. Потому личное бытие Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу человека двояко. Философ считает, что мыслящий человек ограничен 2-мя мирами. Какой-то из них — мир предметности чувственных чувств, другой — королевство внутренних сил и способностей человека как

мыслящего существа.


Совместно с тем, сам Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу человек в его эмпирической жизни не является носителем полностью непроницаемых противоположностей. В человеке интенсивно ведут взаимодействие и побуждают друг дружку противоположности мысли и реальности, любви и ненависти, власти и подчинения Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу,

чувства и рациональности и т.д.. В итоге человек есть некоторая внутренняя напряжённость, определяемая противоположностями, которые приходится испытывать в ежедневном существовании и своей «самости». Истоки этой противоречивости в том, что человек заключён Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу меж 2-мя полюсами: меж публичным как подавляющей и

угнетающей анонимной силой, и личным как проявлением особенности и свободы. В качестве экзистирующего человек может прийти к для себя, к примеру, в итоге преодоления пограничной ситуации, причём экзистенция Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу — это только возможность, она не существует животрепещуще в «готовом виде», ждя собственной востребованности. Особенность

ясперсовского толкования экзистенции состоит в том, чтоб ограничиться сферой потенциального. Экзистенция может оставаться как реальность в качестве цели Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и ожидания. И если она «высветилась», то её действительность толкуется философом как экзистенциальное озарение, как моментальная вспышка. Экзистенция всегда находится в пути, другими словами может проявить себя только как действительное движение Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу.


К. Ясперс осознает, что его пограничные ситуации оставляют очень не много шансов на то, чтоб достигать реального духовного подъёма. Потому философ пробует соединять с неувязкой пограничных ситуаций другие способности. А именно, К. Ясперс лицезреет Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу истоки

постижения «глубины души» в коммуникации с миром абсолютного и нескончаемого. Идет речь коммуникации с «единым» и «объемлющим», причём, возможность выхода к трансценденции обоснована философским миропониманием — состоянием высшего духовного подъёма. Философию Ясперс Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу рассматривает как таковой мыслительный акт, который прокладывает

путь к трансценденции. Таким макаром, коммуникация выступает в двоякой функции. С одной стороны, она есть связь меж 2-мя личностями. С другой стороны, она служит в качестве Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу пути для восхождения к трансценденции. В любом случае, значимым элементом коммуникации

выступает философское сознание. К. Ясперс на сто процентов опровергает возможность публичного статуса «подлинной коммуникации» и тем делает определенную личность первым и главным Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу источником

коммуникационных отношений. Человек у К. Ясперса или объект публичных отношений и жертва «массового порядка», или субъект подлинной коммуникации, если такая из способности перебегает в реальность. В этом случае ощущается воздействие Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу психических истоков ясперсовского философствования и озабоченность тем, чтоб

полнее «привязать» психическую проблематику к нуждам философского мышления.


Неувязка коммуникации имеет для экзистенциальной философии Ясперса необыкновенную значимость: она кладётся в базу осознания философом категорий «истина» и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «свобода». Он считает, что правда — это сообщаемость, поточнее, то содержание, которое человек может сказать другому человеку, чтоб выполнить подлинную коммуникацию. Как фактор общения и сообщения, как возможность быть «понятым» и «услышанным», коммуникация становится Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу не только лишь средством связи (передачи инфы), да и источником правды.


К. Ясперс тщательно разрабатывает свою концепцию правды и её аспекта, стараясь провести чёткую границу меж осознанием правды в науке и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу её экзистенциальной трактовкой. Правда не даётся рассудком, чувством либо интуицией, она есть ясность и осмысленность, которые достигаются как конкретность и полнота философской мысли. Нужно не только лишь мыслить и высказывать философскую правду, да и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «проникнуть взором в методы её сообщения». Это означает, что философская правда есть сообщение, она существует конкретно как коммуникация. Потому правда в её философском воплощении не есть общезначимость. Она носит Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу личный нрав и выступает как принцип коммуникационного дела. Если человек может сказать определённое содержание либо смысл «другому», чтоб добиться единения, экзистенциального совпадения, то это сообщённое как раз и есть правда. Означает, правда Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу есть сообщаемость, она появляется и сообщается сразу, она не может существовать вне сообщения. Она есть королевство экзистенциальных переживаний, в базе которых лежит тот особенный философский настрой, обеспечивающий проникновение в глубины бытия и связь Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу с трансценденцией.


Так как правда персональна, то К. Ясперс держится концепции множественности истин. Для каждого человека правда своя. Но это не есть личный произвол. Множественность истин, проповедуемая прагматизмом, развёртывается в эмпирическом мире, где Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу властвует неподлинная коммуникация. Что все-таки касается экзистенциализма, то в нём множественность истин происходит от уникальности и единичности

людской особенности. Это правда осознания и сопереживания в подлинной коммуникации. Её, но, нереально выразить принятыми рассудочными Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу категориями, в каждом случае это некоторое смыслообразующее поле, которое понятно только двоим, не имея при

этом никакого вербального воплощения. Потому объективированное содержание в отношении правды сделать нереально. В этом случае К. Ясперс близок Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу к кантовской «вещи в себе» — правда появляется, реализуется, но просочиться в её внутреннее содержание снаружи нереально. Правда может быть только прочувствованной в коммуникации.


К. Ясперс считает, что состояния коммуникации меж людьми могут Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу иметь положительные последствия не только лишь для участников коммуникации, да и для публичного процесса в целом. «В коммуникативном диалоге я обретаю себя воедино, но не для того, чтоб успокоиться на Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу этом, а для того, чтоб вновь дать себя, но уже себя другого, модифицированного; это тянет меня к совершенству, к новенькому витку моего становления»1


Ясперс стремится доказать свои философские взоры как

нужные следствия, вытекающие из Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу неблагополучного состояния общества. Причём, общество трактуется как сфера обитания для индивидума, нужная для него и совместно с тем агрессивная ему.

Философ озабочен современной духовной обстановкой как выражением «разорванности» общества и разрозненностью в нём Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу людей. Выход он лицезреет в особенном единении, которое может совершиться только с ролью экзистенции и коммуникации. Человек есть нечто большее по

сопоставлению с тем, чем он является в системе публичного бытия. Это Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу означает, что всегда есть возможность выхода за границы догматизированного общественного мира. Методом такового выхода является экзистенциальное философствование, которое должно использовать всё беспристрастное познание, опираться на мышление и в нём получить возможность к Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу коммуникации,

«экзистенциальному прояснению» и «обретению самого себя».


Личные возможности человека неограниченны, человек полностью может встать на путь экзистенциального философствования и тем достигать состояния «бытия к другому». В этой связи происходит переход рассуждений К Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Ясперса на новый уровень, на котором существенную роль получают понятия «воля к коммуникации» и «любящая борьба». При помощи этих понятий философ стремится доказать общественную направленность к экзистенциализации. Существует и личностный нюанс Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу этой направленности — актуальный инстинкт, заставляющий человека «становиться самим собой». В конечном итоге можно гласить о глобальной, имманентно присущей обществу, ориентации к тому, чтоб население земли приобретало единство в подлинно коммуникационных связях. Но Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу тогда как быть с начальной установкой осознавать общество как совокупа людей, пребывающих в состояниях повседневности, одиночества и ужаса? Ведь если общество проникнуто разрозненностью и отчуждённостью, то как в нём может появиться Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу рвение к экзистенциальному единению? Утверждать, что исключительно в бренности людского существования заключены неограниченные способности единичного человека, само мало не диалектично.


Шансы и задачки человека растут конкретно из шаткости и неопределённости его публичного положения. И Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу снова же К. Ясперс антиномично соединяет противоположности пассивного пребывания

человека в обыденной обыденности и его возможности к активным действиям за торжество подлинной коммуникации. К. Ясперсу чужд диалектический выход из создавшегося положения Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, и он завлекает третье — волю людского разума к коммуникации. Человеку вначале

характерно рвение к постижению себя самого. Потому разум просит коммуникации, это есть «тотальная воля к коммуникации». Человеку как носителю способности «экзистенциального Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу прояснения» органически присущ бесконечный поиск подлинной коммуникации.


Вкупе с тем, К. Ясперс полностью допускает самокоммуникацию, другими словами обращённость человека к себе. Это особенная форма уединения,которая не имеет никакого дела к одиночеству Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу в эмпирическом мире. Потерянность человека в обществе есть следствие публичных отношений. Но одиночество, рождённое самокоммуникацией, есть нужный

момент межчеловеческих отношений. Как следует, К. Ясперс допускает коммуникацию как создание внутреннего вида, держится точки зрения творчества (внутреннего Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу конструирования) предмета общения. Это умение создавать коммуникационную связь с воображаемым «другим» есть пребывание в экзистенциальном одиночестве. В состоянии самокоммуникации человек обращается к собственному бытию, а означает, раскрывается перспектива и для осознания «другого Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу».


Вместе с «волей разума к коммуникации» К. Ясперс употребляет понятие «любящая борьба». Оказывается, коммуникация развёртывается через борьбу. Но борьба эта «не против друг друга», а «борьба друг за друга». Речь Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу идёт об активном отстаивании самобытия человека, его открытости для «другого». Экзистенциальная коммуникация старается упразднить барьеры меж людьми, сломать «другого» в его закрытости и найти его в собственной подлинности. Это борьба «любящая» конкретно поэтому, что Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу она ведёт к высшей форме общения и базирована на доброжелательном отношении к другому.


Так как человек есть решающее звено в бытии вообщем, то коммуникация приобретает исключительное значение не только лишь Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу для единичного человека, да и для общества в целом. Хотя человеку и нужно самопогружение в себя и поиск собственного основания, но таковой процесс немыслим без «другого». Только через обходной путь, другими словами путь через Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «другого» человек в состоянии развернуть подлинное отношение к для себя. В вопросе о подлинной коммуникации философ не может обойти делему разума, он пробует связать разум и экзистенцию.


К. Ясперс выступал Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу против рационализма, игнорирующего людскую «самость», позже, следя фашистский режим в Германии, он приходит к выводу, что разум нужен для обуздания

экзистенции. Конкретно средством разума человек приходит к модели: «экзистенция — коммуникация — трансценденция». Разум определяет и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу нравственную инстанцию — ответственность, правдивость, справедливость, осознание, вслушивание и др.


Согласно К. Ясперсу, существует коммуникационная этика, напоминающая категорический императив И. Канта. Разум нацелен на коммуникацию, выступает как действительное движение по пути к

экзистенциальному озарению. Причём Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, в этом движении подразумевается равенство всех людей. Все равноправны в собственных способностях к коммуникации, у всех находится экзистенциальная составляющая разума, которая реализуется в почтении, верности, солидарности, братстве и др.

Благодаря разуму, человек Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу только и может дойти до границы, ощутить «подлинное бытие». Разумеется, обе формы коммуникации (подлинная и неподлинная) не разбиты непролазной гранью.


Подлинной коммуникации предшествует осознание, которое появляется меж людьми в процессе их ежедневного Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу общения. Исходя из убеждений коммуникации, К. Ясперс разрабатывает и свою концепцию экзистенциальной свободы. Так как не существует экзистенции вне коммуникации, постольку вне коммуникации не может быть и свободы. Эти три понятия вроде бы Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «завязаны» К. Ясперсом в единый узел, они идиентично охарактеризовывают друг дружку, находятся в состоянии единства. Более много точка зрения К. Ясперса на людскую свободу представлена в работе «Смысл и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу предназначение истории». Свобода представлена философом как цель

людского существования. При всем этом выделяется два нюанса свободы. Во-1-х, свобода, основанная на глубине людской коммуникации. Это свобода на уровне единичного (определенного) человека. Во-2-х, свобода сознательной деятельности Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «во имя свободы публичных критерий средством совместного осознания и формирования воли».

2-ой нюанс свободы касается людского существования в рамках общества и открывает сущность воплощения человеком соц ролей. Человек как самостоятельная монада Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу стремится к свободе экзистенции и сразу как публичный субъект хлопочет о свободе всех на базе взаимопонимания. В обществе должно властвовать осознание общечеловеческих интересов, а во внутренней сути человека должно действовать Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу рвение к подлинной коммуникации. В сочетании этих 2-ух причин как раз и заключается цель как свобода людского существования.


Но свобода не существует как нечто полностью законченное. Это сначала движение, динамика бытия. Таким макаром Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, свобода есть путь человека во времени, который ведёт также и к правде. Потому свобода соотносится с мышлением и разумом. Разум как раз и даёт нам представление об настоящем, причём основывается он Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу не на рассудочных

размышлениях. Конкретно разум пробует установить единое, объемлющее и тем всходить к коммуникации. Потому свобода не является безграничной. Она развёртывается в рамках самоограничения, определяемого разумом. Свобода ограничена внутренней необходимостью,

она определена Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу разумностью.


В целом можно заключить, что подлинная и неподлинная коммуникации, хотя и представляют собой непересекающиеся сферы, всё же нельзя утверждать, что у К. Ясперса они только противостоят друг дружке.

Два вида коммуникации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, действуя в обособленности, остаются связанными меж собой опосредованно. А конкретно: неподлинная коммуникация является нужной основой для появления подлинной коммуникации. Конкретно в системе публичных отношений, на уровне личных общений появляются предпосылки для того, чтоб люди Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу испытывали возможность экзистенции. По другому говоря, доверительные и понимающие дела меж

людьми появляются не сходу и не вдруг, а складываются в виде нужной базы на уровне неподлинной коммуникации. Люди отыскивают пути друг к Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу другу и находят надлежащие предпосылки к подлинной коммуникации уже в обыденной среде.


Отмечу, что предлагаемая К. Ясперсом концепция подлинной коммуникации заслуживает пристального внимания. В ней философ пробует решить делему выхода людского Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу общества из создавшегося цивилизационного тупика. Основная надежда на человека, на его сущностные силы, на его способность повсевременно выходить за свои пределы, а означает, искать внутри себя свою людскую суть. Причём, этот Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу процесс является основополагающим и в истории. Бескрайняя вера в человека — основной мотив философствования К. Ясперса. Ярко выраженная гуманистическая направленность вызывает почтение, а главное- всё же нужно признать, что население земли нуждается в подлинной коммуникации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу по Ясперсу.


«Коммуникация и трансценденция». Трансценденция есть то, что остаётся за пределами теоретического исследования и рассматривается как нечто непостижимое для разума. Действительность такового «остатка»- значимый элемент философии К. Ясперса. Для свойства трансценденции Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу философ применяет понятие «объемлющего». Данное понятие мы уже рассматривали в связи с неувязкой осознания, но сейчас есть необходимость обратиться к нему. Оно вновь употребляется, но уже в роли свойства трансцендирующего мышления.


По Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу воззрению К. Ясперса, понятие объемлющего нужно для того, чтоб выйти за границы принятого в науке разделения на «субъект» и «объект» и ощутить границу, за пределами которой находится нечто, что нереально разъяснить способами Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу научного зания.

Как считает философ, у последних пределов исследования в науках о человеке учёные сталкиваются с загадкой личного, а поэтому только через индивидуально-конкретное вероятен выход к трансценденции. Личное есть Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу то, что не может быть объяснено при помощи понятий, оно может открывать себя только через само себя. Объемлющее есть типичное сочетание единичного и всеобщего, личного и сверхличного. В каждом человеке могут проявляться «модусы

объемлющего», так что Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу объемлющее есть. Оно развёртывается снутри нас, определяя себя на четырёх уровнях. Во-1-х, на уровне наличного бытия, когда человек есть носитель модусов в эмпирической жизни. Во-2-х, на уровне «сознания вообще Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу», когда человек принимает принятые правды и имеет возможность объективировать предметный мир (различать субъект и объект). В-3-х, на уровне духа, когда человек окутан мыслью целостности, проникается чувством единства, производит миропонимание Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. На четвёртом уровне становится ощутимой глубинная суть человека, исчезает разделение на «субъект» и «объект», возникает возможность экзистенциального прояснения. Средством выхода на четвёртый уровень является трансцендирование. В самом общем смысле, трансцендирование есть проникновение в Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу объемлющее.


Таким макаром, трансцендирование есть путь к объемлющему. На этом пути оно выступает перед человеком в 2-ух ипостасях. Объемлющее, мыслимое как бытие, именуется трансценденцией либо Богом. И объемлющее, мыслимое как «мы сами Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу», именуется существованием. Как видно, К. Ясперс, с одной стороны, выделяет «бытие само по себе», а с другой — оно «также и мы сами именуется существованием. Под существованием предполагается сочетание тройственности — наличного бытия, сознания вообщем и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу экзистенции»1. Как видно, К. Ясперс пробует различить и скооперировать беспристрастный и личный дух.


Трансценденция — это бытие вообщем либо Бог. Экзистенция — это личностная форма трансценденции. Экзистенция не существует в неком Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу готовом виде, а есть некоторое спонтанное «высвечивание». Это «вспышка», свидетельствующая не только лишь о для себя, да и о наличии трансценденции. Понимание экзистенции происходит в коммуникации. Как следует, коммуникация является не только лишь Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу фактором, связывающим человека с человеком, да и фактором связи с трансценденцией.

Высвечивание экзистенции есть также и связь (коммуникация) с трансценденцией. Тем находится новый нюанс коммуникации: экзистирование действует сразу и как сообщение Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу человеку о для себя, и как свидетельство о трансценденции.


Объемлющее К. Ясперса представляет собой высшее начало. К. Ясперс соображает своё объемлющее в роли сообщения, коммуникации. Объемлющее только свидетельствует о для себя, другими словами развёртывает некоторую Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу зашифрованную информацию. Человек должен владеть способностью расшифровывать эту информацию. Нужно выделить, что «высветление экзистенции» есть конкретно мышление, а не эмоционально-психологический процесс. Но это

такое мышление, которое «неадекватно»: оно вынуждено реализовываться Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу в словах, не отражающих подлинной сущности. «Расшифровка» состоит в том, чтоб осознать нечто, стоящее за словами. В конечном итоге человек производит скачок, в каком выслеживается две стороны. Во-1-х, скачок от мира к Богу Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, от ежедневного существования к трансценденции. Во-2-х, скачок от «наличного бытия сознательного духа к экзистенции». Означает, экзистенция имеет прямое отношение к трансценденции. В этой связи К. Ясперс считает, что Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу связь (коммуникация) с трансценденцией (Богом) не нуждается в посредничестве. Благодаря экзистенции, эта связь конкретная. Человек всходит к Богу чисто персонально, он принимает шифры трансценденции уникально и неподражаемо. Коммуникация осуществляется в виде чувствования, которое не может

быть Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу осмыслено в понятиях. В том числе К. Ясперс не признаёт и каких-то принятых учений о Боге. Для него Бог — личное явление. Он не может быть объективирован в виде Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу равной для всех теоретической конструкции. Отсюда и очень типичное осознание Бога: ведь если связь с Ним строго персональна, то другому о ней ничего сказать нельзя, не считая утверждения, что «Бог есть». Вероятнее всего, бог — это Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу личностная трансценденция, порождающая веру и необходимость философствования.

Для К. Ясперса принципиально выделить конкретно такового человека, который склонен к философствованию, к внутреннему самопогружению, в конечном счёте, к осуществлению связи (коммуникации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу) с трансценденцией. Вера в Бога есть принцип формирования человека особенного типа, способного к экзистированию. Итак, Бог мыслим как результат философствования, он доступен только размышляющему субъекту, полагающему свои поиски на принципе веры. Потому вера в Бога Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу не является данной всем, она не итог некоего массового сознания, она может

складываться только как «философская вера». Бога человек не знает, Он-своеобразная «вещь в себе». Но вера в него — благотворное для человека Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу состояние. Конкретно состояние веры придаёт весомость в любви меж людьми, содействует взаимопониманию и коммуникации. А главное — на базе веры только и может появляться экзистирование и через него связь с трансценденцией Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Говоря о «шифрах» трансценденции ,К. Ясперс, по существу, пробует расширить делему коммуникации. Поточнее, он углубляет её, доводя до последнего основания. «Коммуникация есть не только лишь связь меж 2-мя «Я», обусловливающая возможность

экзистенции, да Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и выявление содержания, заключённого в шифрах трансценденции»1. В этом случае экзистенция приобретает значимость, она заполняется смыслом, в ней рождается информация. Эта информация не является жёстко определённой, она подразумевает выбор — свободную интерпретацию. Не Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу случаем К. Ясперс употребляет понятие

«шифр», стремясь выделить, что неувязка заключается в полной неопределённости и в равенстве всех способностей. Тем человек производит собственный личный смыслообразующий процесс, своё восприятие идущей «свыше» инфы. Речь идёт Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу конкретно о смыслообразовании, ибо шифр — это только языковая оболочка. Смысл привносит человек и в этом заключаются его творческие способности. Это означает, что восприятие шифров значительно находится в зависимости от личных человечьих возможностей Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу.


По поводу трансцендирования стоит отметить, что К. Ясперс категорически против того, чтоб мыслить эту функцию как замыкание в неком отрешённом от общественного мира пространстве. Трансцендирование не есть уход от общества: как раз, напротив Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, конкретно общество порождает пограничные ситуации, вызывает напряжённость в духовной жизни человека, определяет желание человека постигать «самобытие». «Самобытие есть то, что из бытия против мира вступает в мир». Другими словами, возмущаясь соц миром и Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу протестуя против его «массового порядка», человек имеет только одну возможность: трансцендировать и обнаруживать подлинное бытие. Такая возможность не ведёт к отказу от соц заморочек, ибо сразу она есть и положительный Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу для общества итог. К. Ясперс считает, что начало публичного процесса заложено в отдельном человеке. Причём, никакие происшествия общественного мира не могут поменять сущность людского существования.


В своём исследовании истоков наилучшей организации общества Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу философ отстаивает концепцию определённого стиля жизни. Он считает, что существенное значение для человека имеет философская жизнь. Главное состоит в том, что философская жизнь есть утверждение благородства, человеколюбия, терпимости, верности, также убеждённости Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу в том, что всё происходящее в мире, не может быть для человека огромным, чем «он сам есть для себя». Никакие наружные происшествия не могут быть выше подлинного бытия, которое человек находит в Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу экзистенции. Вне подлинного бытия окружающий мир лишается души. В конечном итоге философская жизнь есть принцип активной позиции человека и одухотворённости общества. Причём, активность и высшая духовность есть также и рвение к подлинной Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу коммуникации. Момент обобщения и приведения всех людей к «общему знаменателю» находится уже в утверждении К. Ясперса о том, что хоть какой человек способен трансцендировать, имеет возможность поиска правды и свободы, способен проявлять волю к коммуникации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и т.д.. Эта типичная унификация человечьих способностей свидетельствует о методологическом приёме — о восхождении к сути человека, отталкиваясь от его эмпирического существования. Особенность позиции К. Ясперса в том, что он совсем не Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу настаивает на неизбежности сути, которая может человеку явиться, а может и не явиться. Каждый человек существует, но не каждый способен обнаруживать свою суть. Такие понятия, как «философская жизнь», «философская Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу вера», «экзистирование», «коммуникация» и т.д. совсем не отражают нечто непременное для всех людей. Это сущностные свойства, которые не даны как объекты, но могут актуализироваться при определённых критериях. «Из всего живого только Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу человек знает о собственной конечности. В качестве незавершенности его конечность становится для него кое-чем огромным, что раскрывается в ординарном зании конечного. В человеке заключена потерянность, из которой для него растет задачка и возможность Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Он обнаруживает, что находится в отчаянном положении, но так, что этим ему предъявляется свобода. Этим и разъясняется, что описание человека отличается поразительной противоречивостью, что в нем лицезреют то самое ничтожное, то Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу самое величавое существо»1. Но эта область представлена мыслителем не как преднаучная, играющая роль исходных представлений, как нечто превосходящее научное мышление. Потому и высветляющие сообщения носят сверхнаучный нрав, они содействуют не становлению принятого Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу познания, а уводят к мысли о божественной субстанции. Наличное бытие для нас само собой разумеющееся.Мы, тотчас, не чувствуем потаенны, заключающейся в ординарном сознании действительности. Экзистенция, напротив, проясняет нам бытие, используя широкий диапазон собственной Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу потенции; парадокс веры в этом случае и выступает одним из ее проявлений.


В целом для философского способа К. Ясперса типично внедрение понятия «становление». Принципиальной является ситуация на этот момент, другими Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу словами истинное (действительное) людской бытийности. Потому «становление» К. Ясперса есть нечто возникающее «здесь» и «теперь». Это не диалектическое движение, растянутое во времени,

а конкретно спонтанное высвечивание, моментальные вспышки, которые понимаются философом как «скачки». По Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу поводу таковой ситуации критически отзывается А. Камю, полагая, что она абсурдна. А. Камю принципно не согласен с принижением К. Ясперсом разумно-теоретического мышления, чтоб высвободить место для трансценденции, которая только Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и может только «прояснять» бытие.Для него нужно выделить конкретно ту сферу

сознания, которая заполнена смутными ассоциациями, неопределённостью смысла, интуитивными вспышками. Эта самая сфера интересует К. Ясперса в большей степени. Вера есть уверенность в Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу достижении. Потому в коммуникации человек всходит к собственному единству с «другим» не конкретно, а опосредованно: благодаря наличию трансцендирующего сознания. Оно уже «само по себе» подразумевает связь. Благодаря такому особенному единению, совершенно Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу не непременно проявлять какие-либо наружные признаки связи (к примеру, речь, движения, взор и т.д.). В том то и особенность экзистенциальной коммуникации по К. Ясперсу, что в ней люди связаны уже самим фактом Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу трансцендирования. Отсюда и надежды мыслителя на то, что есть предпосылки публичных преобразований на базе способности коммуникации, заключающей внутри себя

единство личного и сверхличного.


^ Диалогическая проблематика в философии К. Ясперса.


Согласно Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу современным представлениям, диалог — это обоюдное

общение, призванное поменять гносеологическую структуру «субъект — объект», и показать, что начальным основанием людского бытия является связь меж «Я» и «Ты». Появляется новенькая диалектическая ситуация, нацеленная на преодоление себя в Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу «другом» и на то, что «другой» найдёт во мне созвучие своим желаниям и устремлениям. Специально неувязкой диалогичности К. Ясперс не занимался. Но эта неувязка так либо по другому вытекает из его учения Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу о коммуникации. Вопрос о диалоге не совпадает с вопросом о коммуникации, это есть неувязка, требующая особенного рассмотрения. Ибо диалогика — согласие, тогда как коммуникация — самоутверждение. Мне представляется, что исследуя взаимоотношение меж подлинной Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и неподлинной коммуникациями, К. Ясперс поближе всего приходит к выводам М. Бубера. Меж позициями М. Бубера и К. Ясперса по поводу предназначения и роли диалога имеется большое отличие.


Если для М. Бубера диалог — онтологическое основание Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, призванное

обозначить «Я» как носителя сознания, то для К. Ясперса диалог есть только инструмент, содействующий коммуникации. Диалогичность М. Бубера есть цель и база людского бытия, диалогичность К. Ясперса есть средство постижения Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу бытия. Человек у германского философа отталкивается от «другого», чтоб идти к «самому себе». Этот «другой» не есть Ты в духе Бубера, а быстрее «другой вообще» либо «любой другой».

«Другой» есть некоторое личностное бытие Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, на которое ориентировано экзистенциальное сознание. У М. Бубера Ты есть «моё Ты». Это не «любое другое», а только то, которое мне предназначено и для меня и средством меня возникающее. У К. Ясперса Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу диалог играет более умеренную роль: он только посредник для поиска правды и возвышения к экзистенции.

Для К. Ясперса диалог человека с человеком и «узнавание себя в другом» занимают среднее положение Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу меж массовой коммуникацией, в какой происходит нивелировка людей, и подлинной коммуникацией, в какой происходит «обнаружение самости». Это ещё не подлинная коммуникация, но уже начало пути к ней. А главное, это противодействие

массовости, усреднённости, типизации человека. Диалог Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу в соц мире есть преодоление массовой коммуникации и переход к тому, чтоб духовно возвыситься над универсализацией, над принятым порядком и ощутить себя индивидуальностью. Единичный человек — решающий фактор, но он может Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу быть таким только в разговоре. Нужно учитывать, что в протяжении жизни философа осознание экзистенциальной коммуникации перетерпело существенное развитие. В этом развитии можно выделить, по

последней мере, два шага. Сначала собственного философского пути К. Ясперс связывал Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу с коммуникацией делему общения 2-ух людей, находящихся в состоянии экзистенциального переживания. В это время преобладала склонность к диалогичности, когда «другой» повлиял в той же мере на «меня», как и испытывал оборотное Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу от меня воздействие. Позже в своём творчестве философ уделяет существенное внимание трансцендированию, он стремится осознать экзистенциальность как обусловленную высшим

началом. Коммуникация меж 2-мя экзистирующими особенностями воспринимает нрав не только лишь постижения правды, да Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и постижения того, что дарит трансценденция.

Диалогичность становится следствием «универсальной готовности к коммуникации». И, сначала, коммуникация должна обнаруживать, что люди являются «подлинно самими собой в нашей историчности». Коммуникация приобретает публичное звучание Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, она становится поближе к дилемме общения как базовой в осознании общества. В таковой ситуации более чётко просматривается диалогичность как обоюдная устремлённость людей «найти самих себя». Вот тогда, когда К. Ясперс обращается к дилеммам «бытия Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу людей в мире», ярко проявляется роль диалогичности как функции человека исторического, публичного. Диалог, возникающий меж владеющими «волей к коммуникации» людьми, есть та нужная база, которая служит делу единения людей Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и постижения экзистенциального смысла истории. К. Ясперс усматривает единство истории в том, что все люди исходят из одного корня, а означает, имеет место «целостность мира людского бытия». Стремясь к этому миру, человек Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу обретает единство истории. Реально это осуществляется в диалоге человека с человеком, в достижении взаимопонимания. Но вероятен ли диалог, когда экзистенции уже открыты друг для друга? По нашему воззрению, К. Ясперс склонен созидать Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу диалогичность и в ситуации «открытости» экзистенции. «Экзистенция только тогда становится открытой, таким макаром реальной, когда она приходит сама к для себя с другой экзистенцией, через неё и сразу с ней».1 Диалогичность заключается в совпадении, в Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу одновременном сопереживании одних и тех же чувств. Настоящий диалог, по К. Ясперсу, не просит диалогической формы как такой, он не нуждается в совместной языковой акции. Он есть конкретное (экзистенциальное) взаимоотношение Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу 2-ух людей, не опосредованное с языковыми сообщениями. Особенность подлинной коммуникации заключается в том, чтоб становиться собой только в той мере, в какой становится собой «другой». Но «другой» есть граница, которая должна быть предана Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу отрицанию. Граница значит процесс меж «собственным» и «другим».Ах так комментирует этот процесс Э. Мунье, объясняя позицию Ж. П. Сартра:

« Мир других людей несет не одни только удовольствия. Он повсевременно подавляет Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, выбивает из колеи и тем толкает на борьбу, причиняя страдание; он ни на минутку не оставляет тебя в покое. Все это воскрешает в

людях инстинкт самосохранения».2 Это совсем обратный взор на делему диалога Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Тут на лицо противоборство 2-ух субъектов в отличие от предшествующей позиции.

«Другой» Ясперса должен сам пойти навстречу и ответить. Человеческое бытие не только лишь узнаёт границу, да и продвигается к Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу ней, оно «нацелено» на преодоление границы. Потому для К. Ясперса важен вопрос о предшествовании границы. Это процесс, который подготавливается в

диалоге, в разговорной речи в неподлинной коммуникации. Когда же граница открывает бытие к «другому Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу», то разговор быстрее мешает, чем помогает. Диалог как речевое общение исчезает, появляется экзистенциальное прояснение, совпадение экзистенций. По нашему воззрению, пограничность, связанная с личностными страданиями (болезнь, погибели, утраты, вина и др.) не очень увлекает философа Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Собственный гуманитарный настрой философ нередко связывает с учением о пограничных ситуациях конкретно в плане конфликтности публичного бытия человека. Потому прорыв к экзистенции полностью может быть понят как итог преодоления границы, имеющей Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу социокультурный статус. Диалог с непознаваемым носит у Карла Ясперса однобокий нрав, ибо непознаваемое не может испытывать оборотного воздействия со стороны особенности, а только высвечивает само себя, предоставляя человеку возможность интерпретации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Но сущность диалога не в общении, а в том, чтоб ощутить достоверность связи с трансценденцией.


К. Ясперс нередко упоминает о шифрах как языке трансценденции, подчёркивая тем, что имеет место диалог — разговор с высшим началом. Человек Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу в своём экзистенциальном сознании выступает как творец собственных состояний души, а означает, и диалог с трансценденцией состоит в достижении глубины собственных переживаний, в самораскрытии собственных духовных способностей.


В сопоставлении с Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу диалогом С. Л. Франка, у котового ориентировочная точка зрения в этом вопросе, подход К. Ясперса почти во всем созвучен идеям российского философа. Как и К. Ясперс, С. Л. Франк не заостряет внимание на Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу артикуляции, а в главном имеет в виду совпадение в трансцендировании, в единстве духовного настроя «меня» и «другого». В терминологии К. Ясперса это вопрос о совпадении экзистенций. Оба философа приходят к Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу одному и тому же выводу: настоящее бытие, ради осознания которого, фактически, и

осуществляется трансцендирование, непостижимо в определениях предметного зания. Оно, как вспышка света, только оповещает о для себя, оставаясь вне всякого содержательного анализа. Обращая Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу повышенное внимание на единичность и уникальность людского существования, К. Ясперс практически «наталкивается» на неизбежность коммуникации, а совместно с ней и на

диалогичность. В неприятном случае ни о каком единении людей и «смысле истории» гласить не Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу приходится. Причём, диалогика усматривается философом как в соц мире, так и в мире экзистенциального переживания. Более того, в экзистенциальном переживании диалог имеет

особенное значение, ибо в этом случае он не просит обоюдной артикуляции Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу.


Н. А. Бердяев поддерживает К. Ясперса в его стремлении при помощи шифров просачиваться во внутреннее существование. Но, в отличие от К.Ясперса, Н. А. Бердяев имеет в виду сообщаемость обоюдную, другими словами Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу диалогическую форму в виде обмена от Я к Ты и назад средством речевой коммуникации. Как уже не один раз подчёркивалось, главное для К. Ясперса -общая база меж Я и Ты, которую философ Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу усматривает в трансцендировании. Если любая из 2-ух сторон, представляющих диалог,

принимает шифры трансценденции, то этим самым уже обеспечивается обоюдность сообщений меж Я и Ты. При всем этом К. Ясперс не доверяет речевому Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу общению: оно оставляет человека на поверхности и заключает внутри себя возможность недопонимания «другого».


Сообщение единично (уникально, неподражаемо), его осознание не просит использования признанных истин. В конечном итоге выходит, что осознание — это Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу не только лишь обнаружение укрытых смыслов, да и их порождение. . Это есть побуждающая работа, которая сосредоточена на том, чтоб ощутить (осознать) бытие и становиться самим собой. А именно, роль философии Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу К. Ясперс лицезреет в том, чтоб «стать подлинным человеком средством осознания бытия».1 Это открывание себя для бытия и есть осознание. В том числе и диалогичность проникнута осознанием. Ясперс уделяет свое внимание на Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу общественную значимость осознания. Таким макаром, он вроде бы ворачивается к дилемме осознания, с которой когда-то начинал, но ворачивается к ней на новейшей базе. Он применяет понятие осознания для решения общечеловеческих заморочек Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, трактуя данное понятие как нацеленность человека на воплощение «воли к коммуникации».


^ Язык и экзистенциальная коммуникация в философском

проекте Карла Ясперса


К. Ясперс специально языковым воплощением коммуникационной связи не занимался, но эта неувязка все таки остаётся Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу животрепещущей и для его философии. А именно, нужно направить внимание на бессчетные выражения философа о несовершенстве языка в силу его публичного нрава. Будет логичным сопоставить делему экзистенциальной коммуникации с вербальными способностями людского общения Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу.

К. Ясперс увлекался феноменологией и считал, что феноменологическое описание состояния нездоровых полностью может прояснить внутренний строй души хворого и тем облегчить его исцеление.

Совместно с тем, К. Ясперс чувствовал дефицитность феноменологического описания языковыми Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу средствами. По-видимому, чувство неудовлетворённости явилось предпосылкой перехода К. Ясперса

на позицию «понимающей психологии». Этот переход означал, что словесные способности не настолько уж эффективны: нужно «вслушивание» в состояние души хворого. Благодаря переходу Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу на точку зрения «понимания», задачи описания были отодвинуты на 2-ой

план. Переход на позицию «понимающей психологии» означал вывод, что язык как средство общения не может передавать все аспекты «душевной жизни». К тому же, описательная Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу психология превращала человека в объект, что не устраивало философа. Согласно Ясперсу, человек не может быть объектом. Конкретно в языковых формах в определенной речи находится определенное содержание, которое нужно осознать. Таким макаром, К Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Ясперс приходит к дилемме осознания сначала в связи со словесными описаниями. Но он не останавливается на дилемме осознания феноменов, потому что в наилучшем случае она содействует только «косвенному занию материала».


В языке Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу мы лицезреем то, как духовная жизнь «является», но не можем осознать её суть. Необходимы принципно новые подходы, и К. Ясперс приходит к выводу, что нужно проникновение во «внутрь» людской души Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Мысль осознания не отбрасывается, но она уже не связывается с языковыми текстами, а трактуется как «сопереживание». Тем языковые формы отодвигаются на 2-ой план, а ведомую роль приобретает мысль совпадения духовных переживаний. В предстоящем Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу язык как средство общения связывается К. Ясперсом с «неподлинной»

коммуникацией. Люди выражают в языке свои чувства, желания, устремления и тем получают возможность удачно ориентироваться в социальной среде. Подлинно людские дела Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу не связываются Ясперсом с речевой коммуникацией, хотя и не отрицается роль словесного общения как источника пограничной ситуации.

Главное, что для экзистенциальной философии не приемлемо — это общественная суть языка. Язык — носитель принятых смыслов и значений Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, его функционирование сглаживает всех, делает всех схожими друг на друга. Но потому что человек реализует язык в персональной речи, то этим он всё же заносит в общение элемент особенности. К. Ясперс полностью осознаёт Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу расхождение меж тем, что персонально вожделеет выразить человек и дефицитностью словесных ресурсов. Это и

позволяет осознать разницу как принцип подлинной коммуникации.


Человек обязан прибегать к языку, чтоб ориентироваться в социальной среде Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу и быть понятым обществу. В этой связи появляется вопрос: остаётся ли человек самим собою, погружаясь в стихию языковой действительности? Каждый человек индивидуален, но совместно с тем каждый человек нуждается в обществе, а означает Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, в его языковых формах. Тем он в чём-то утрачивает свои уникальные черты, становится таким же «как все». Это неизменная борьба меж личным устремлением духа завладеть непознаваемым миром и тем Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, что соц мир стремится овладеть индивидуальностью — основная особенность философии К. Ясперса. Главное для философа — идея о том, что человек только снаружи

подчиняется соц миру, но сохраняет при всем этом возможность внутренней свободы. «Межчеловеческая общность воистину Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу строится в диалоге, после этого вновь погружается в молчание понятности и самоспонтанности. Вот почему мне кажется оправданным утверждение, что невербальные формы осознания нацелены в конечном счете на осознание, достигнутое в Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу диалоге».1


Заключение


Посреди современных западноевропейских концепций человека видное место принадлежит философии экзистенциализма.Она является главный при рассмотре­нии соц отношений и окружающего мира, познавательных актов и чувственных реакций, публичных институтов и действий отдельных личностей Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Это философствование осно­вано на приоритете челвеческого существования. Экзистенциальная аналитика людского бытия и бытия вообщем получает более последовательное и ярко выражен­ное воплощение в философии К. Ясперса по отно­шению ко всем другим Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу неувязка, которая как зеркало показыва­ет человеку, кем он может быть и чего он может достигнуть.


Обнаружение человеком собственной своей беспомощности и бес­силия выступает принципиальным побудительным импульсом к фило­софствованию, концентрирует внимание Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу человека на тех жиз­ненных ситуациях, которые остаются постоянными в собственном существе, даже если их присутствие и действие закрыты заве­сой обыденности. Ими являются: погибель, мучения, борь­ба, воздействие на человека воли Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу варианта, виновность, которые Ясперс именует основными ситуациями нашего существова­ния либо пограничными ситуациями. В обыденной жизни чело­век или запамятывает, или сознательно отвлекается от их, живя интересами собственных ежедневных Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу нужд и дел. От неминуемых в жизни угроз и крушений человек отыскивает спасения в дос­тижениях науки и техники, в поддержке со стороны общества. Но по мере реализации собственных актуальных целей он обна­руживает Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу тотальную ненадежность мира. Ни правительство, ни Церковь, ни общество, - гласит Ясперс, - никогда не обеспе­чивали и не обеспечивают человеку абсолютной защиты и на­дежности, представления о которой сущность только обманчивые воспоминания Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Подлинная суть человека обнаруживает себя только в экзи­стенции, которая открывает себя в пограничных ситуациях. Экзистенция находится в тесноватом соприкосновении с историческими событиями, задающими уникальность «определенной людской судьбы»


Сущность коммуникации, отражающей специфика ясперовского Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу экзистенциализма, заключается в том, что отдельный человек сам по для себя не может стать человеком и что сознание действи­тельно только в коммуникации с другим самобытием. Человек не может стать самим собой, обрести Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу себя, не вступив в общение с другими, но он также не может вступить в экзистенциальное общение, не побыв в одиночестве с самим собой. К Ясперс предлагает нам два вида коммуникации Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, где любая имеет собственный внутренний принцип и свои результаты. Выбор остается только за нами. В парадоксе веры философ находит ответ о способности глобальной коммуникации, способной не только лишь поменять кардинально общество, да и убрать Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу разобщенность меж людьми, ведомую к самоизоляции отдельного индивидума и разрушая духовный стержень всего общества в целом. « Основная работа жизни заключается в том, чтоб от иллюзий придти к настоящему познанию того, что Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу для нас воистину ценно». 1


Библиография


1. К.Ясперс. Смысл и предназначение истории. Республика. М.,1994.


2. П. Гайденко. Человек и история в свете философской коммуникации

К. Ясперса. Наука. М., 1978.

3. Э. Мунье Манифест персонализма. Республика Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. М., 1999.


4. Г. Марсель. Опыт определенной философии. Республика. М., 2004.


5. От Я к Другому. Сборник переводов по дилеммам интерсубъективности, коммуникации и диалога. Мн., 1997.


6. М. Бубер. Я и Ты. Философский альманах. М., 1991.


7. С. Франк. Духовные базы Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу общества. М., 1992.


8. Г. Гадамер. Актуальность красивого Искусства. М., 1991.


9. Неувязка сознания в современной западной философии. Критика концепций. Наука. М., 1989.

1 К. Ясперс. Смысл и предназначение истории.// Философская вера. Республика. , М., 1994, С. 425.

1 Э. Мунье Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Манифест персонализма., « Республика»,М., 1999, С.449.

1 П. Гайденко. Человек и история в свете философской коммуникации К. Ясперса М., Наука, 1978, С. 92.

1 П. Гайденко. Человек и история в свете философии коммуникации К. Ясперса М., Наука Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу, 1978, С. 119.

1 К. Ясперс. Смысл и предназначение истории. Республика, М., 1994, С. 452.

1 П. Гайденко.Человек и история в свете философии коммуникации К. Ясперса. М., Наука, 1978, С. 133.

2 Э. Мунье Манифест персонализма. Республика, М., 1999, С. 36-37.

1 К Работа на тему: «Проблема общения в экзистенциальной философии Карла Ясперса» Работу. Ясперс. Смысл и предназначение истории. М., Республика. М., 1994, С. 424.

1 Г.Гадамер. Актуальность красивого. М., 1991. С.48

1 В. Дильтей. Суть философии. Интрада, М., 2001, С. 67.



rabota-po-discipline-planirovanie-na-predpriyatii-na-temu-osobennosti-strategicheskogo-upravleniya-funkcionirovaniem-hozyajstvuyushego-subekta-po-situacii-i-rezultatam-v-usloviyah-rinka-stranica-4.html
rabota-po-discipline-politekonomiya-na-temu-teorii-formi-i-sistemi-zarabotnoj-plati.html
rabota-po-discipline-proektnij-analiz-na-temu-analiz-investicionnoj-privlekatelnosti-predpriyatiya-stranica-5.html